第251节（1 / 2）

只是过了一小会的时间，查尔斯就已经从那种恐惧感中缓过神来。

虽然仍旧感到些许疲惫，但雅斯塔禄的身体正接触着他，无数细小的伤势眨眼间便被治愈。

他打起精神来，向着雅斯塔禄温声安慰道：“无需太过在意，不是什么太大的事。”

查尔斯回过头来，对身后的那些圣卫们肃声道：“如卡瓦德陛下所言——”

“我，查尔斯，在阿胡拉玛兹达的见证下，于此加冕为萨珊波斯的新任圣王，所罗门一世！”

说着，查尔斯的手摸到了圣冕上。

这由巴力打造的圣物，也具有一些神秘的力量。

【净世圣冕】

【信物/圣物/咒物】

【使用：群体烙印术，指令：立即杀死被烙印者】

【佩戴：永久心灵窗口（来自巴力），指令：立即杀死佩戴者（来自巴力）】

【凡被烙印的，皆不可背离——】

在看到这物品的属性之时，查尔斯就知道了这一千多年来巴力是如何控制萨珊波斯的。

所谓的圣卫，其实就是“被烙印者”。

而所有的圣卫都不忠于某个人，而是忠诚于圣冕的持有者。他们仅服从被阿胡拉选出的圣王的命令，因为圣王可以将任何圣卫处死。

那些非法的夺权者若是刺杀了圣王，试图戴上圣冕窃取这种神力，他们的思维立刻就会向巴力洞开。而巴力则拥有着随时处死圣王的权力。

若是有某位王想要脱离巴力的控制，实际上也很简单。只要不理会“圣卫”这种力量实体的诱惑，坚决不戴上、或者主动摘掉圣冕就可以了。

毕竟这东西也没有啥魅惑人心的能力，更不会虚空叨逼叨。巴力固化的灵能是心灵窗口，也不是心灵链接，仅仅只是单向的监视而已。

……但是，直到现在为止，没有一任圣王可以主动的逃开这种诱惑。

他们刚成为圣王的时候，根基不稳。急需某种象征性的力量稳固自身的地位——而“圣卫”这种来自于传统、又可以直接控制一个阶级的力量便再好不过。

而且，基于神权国家里人对神明的敬畏，圣王并不敢违逆阿胡拉玛兹达的意愿，摘下自己的圣冕。如果可以的话，他们甚至会一直戴着圣冕直到死去。

这并非是贪恋权力的表现……反而是一种敬畏和胆怯。

倒是圣卫们，反而比较奇怪。

他们被打下的名为“圣印”之物，明明只是反抗即死的束缚，却反而会因此而感到喜悦、骄傲和心灵的纯净。他们会自发的去做善事，即使没有任何人的强制，个人的意志也没有被扭曲。

巴力为了防止人们滥用她的力量，甚至还专门限制了被烙印者的活动范围。一旦超出圣冕持有者一段距离，那“圣印”就会开始自发燃烧。

这是为了防止圣王利用把圣卫打入他国作为奸细的预防性举措。

可即使自由被束缚，如同囚犯一般……他们却反而怡然自得，全身心的侍奉着圣冕的持有者。

——自我暗示的力量，甚至可以驯化人类。

查尔斯心中感叹了一句，激发了圣冕的力量。

随着查尔斯用灵能激发圣冕，跪在地上的那些崇高圣卫们额上的烙印便开始闪烁起赤红的微光。他们便知道，阿胡拉已经允诺了查尔斯成为萨珊波斯的继承人——

若非如此，在他戴上圣冕之后，他的身体就会立刻熊熊燃烧、化为灰烬。

“依圣律，我宽恕你们至今为止的一切罪行。你们所有人都无需为旧王殉死。”

查尔斯扬声道。

殉葬法，也是圣王核心权力的一种。新任的圣王有权要求旧王的直系亲属或是妻子、以及侍奉过他的圣卫为他殉葬。

这种野蛮的法案，是为了保证圣王的权力不会被先王的残余势力夺走分薄。始终保持圣王拥有完整的、最高的决策权，而不至于被人从内部窃国，完全的推翻了旧王朝的统治。

也就是说，你可以造反、但必须得按流程来——因为圣王并不是最大的，最大的是他们的真神阿胡拉玛兹达。

如此，巴力的监视才能有所意义。

“参见陛下！”

崇高圣卫们确认过查尔斯的身份，便纷纷躬身向新任的圣王致敬。

他们为查尔斯能饶他们一命而欢喜，却无人注意到之前查尔斯的灵魂短暂的消失了一个瞬间。

他们只是感觉，这位新任的圣王戴上那圣冕后，仿佛变得更亲和了。望着那远去的背影，圣卫们似乎隐约感觉到了某种熟悉的感觉。

……就像是，已然故去的圣王卡瓦德六世一样。

第142章 折叠间

在查尔斯戴上圣冕、并取走卡瓦德六世的戒指之后，他便让几个圣卫抬起了卡瓦德的尸体，准备一起运到地面上去。

尽管这冰窖肯定是有保鲜的作用，而他的灵魂也已经溶解、不存在入土为安的情况……但哪怕仅仅只是因为对这位伟大先驱的尊敬和重视，也应早日将他埋葬。

至于那些珍贵的研究资料和内脏标本，则被查尔斯小心的封存了起来。他准备等拜蒙来了之后，让他帮忙把相关记录整理誊抄一份，再送给查尔斯阅读。

正好，他之前打算为拜蒙讲述关于显性知识与隐性知识的区别。而这就是一个绝妙的例子。

因为卡瓦德六世没有经受过这方面的正规学习，他对人体的知识只有一个相当浅显的认知与了解。

在这种情况下，他所记录的许多知识，实际上都是不精准的、想当然的，甚至错误的。如同亚里士多德也会认为物体越重、下落得越快一样。

因为灵能的问题，卡瓦德六世对内脏的了解远远超出同时代的其他人。因为他不只是能看到内脏，更能看到器官深层的病变、血液的流动、濒死前全身器官及肌肉的变化。

但他却不会将其记录下来。因为他意识不到何为重点。

他的心中，对这些知识有一个隐约的理解。这是一种内隐性的学习，他是自动化的、无意识的，如同学习、掌握了一门语言一样。

他懂得怎么说话，可他却反而不懂语法。

查尔斯大约翻阅了一下卡瓦德六世的观察报告、研究记录与个人猜想。在这些里面，最客观的观察报告反而是错误率最低的。而一旦涉及到猜想，卡瓦德六世就不知不觉的跑题了。

这就是一种典型的将隐性知识显性化时出现的误差。即使利用类比、隐喻和假设等手法，“所理解的”和“所表述”、以及学习者“所听到的”与“再理解的”的仍不会完全相同。

为了保证“查尔斯”这个名字的权威性，不会在以后的年岁里对未来的医学研究者们造成不必要的苦恼，查尔斯打算在这部由卡瓦德六世的笔记整理而来，由他自己所修订的著作中，尽量不掺杂任何主观的想法，只记载具有普遍性的基础性知识。

对于其他学科的几本著作，查尔斯也打算这么做。

对于他来说，想要写书是再简单不过的事了。他只要把脑海中的知识整理一下，不到一个月的时间这主线任务就能完成了。

可他不能这么做。

查尔斯强烈的责任心，让他心中常怀忧虑。

即使他已经决定，日后逐渐放手、把这个世界的主导权交还给万民，可他仍然在思考，自己的一言一行会不会对未来造成什么负面的后果。

这是凡人无法企及、更无法去控制的领域。对